修养好不好，说话见分晓，把话说好只需做到这三点

看过这样一则寓言。

有一个农夫在山上，救了一只受伤的小熊，后来，因为小熊玩耍将农夫的庄稼糟蹋一片，农夫气不过，对小熊拳脚相加还骂道：畜牲永远都是畜牲！

之后，把小熊丢弃在山上，很快过去几年，农夫又上山，遇到一只老虎，农夫非常害怕，绝望时，一大熊拼命将老虎赶走，得救的农夫认出是自己扔掉的小熊，感动地说道：你真好，跟我回家吧，之前打你的地方还疼吗？

熊黯然神伤地答道：伤口早就不疼了，可是你说的那些话还是令人心很疼。

说完就头也不回地走了。

语言，是一种听见入心的洪荒之力，人生一世，把话说好只需做到这三点：话不急，音不高，气不胜，如此一来，天地皆宽，事半功倍。
一、话不急，以理服人

《弟子规》中写到：“势服人，心不然，理服人，方无言。”

如果仗势逼人，对方难免口服心不服；只有以理服人，才让别人无话可说。

生而为人，说话要讲究方式方法，三思而后说，绝不可信口开河，更不能疾言厉色。

当下虽是一个容易让人功利且急躁的世界，很多人以为伶牙俐齿的说、咄咄逼人的辩就是在理，殊不知，唯有说话做事掌握分寸尺度，方能赢得他人信服。

教育家陶行知先生在任校长时，一次看到一个男孩拿着一块砖头砸向了另一个同学，同行的老师当即制止，并责令男孩去校长办公室接受批评。

陶先生回到办公室的时候，见男孩早已候在门口，就掏出一块糖递给他轻声说：“你比我早一些到了，这是奖励你的。”

男孩把糖握在手里，不知所措，陶先生接着又从口袋摸出一块糖给他：“这块糖也作为奖励给你，我不让你打同学，你立刻就停了手，说明你十分尊重我。”

男孩疑惑地接下了糖果。

陶先生掏出第三颗糖果，又说道：“据我了解当时的情况，你打同学是因为他欺负女孩子，说明你的内心充满了正义感。”

这时男孩幡然醒悟，哭着说道：“校长，是我做错了，同学就算有错，我也不该用这种方式对他。”

陶先生又掏出第四块糖：“既然你已经认了错，那我就再奖励你一块，正好我们俩的谈话也该结束了。”

陶先生没有理直气壮，没有急赤白脸，而是不动声色，娓娓道来把“理”说得清，讲得明。

有句话说：“义正需辞婉，理直也语柔。”真正能说服人的，从来不是言之凿凿的道理，而是心平气和的态度。

二、音不高，以情感人

白居易说过：“动人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声。”

能够感化人心的事物，没有比情先的，没有比言早的，没有比声近的，生活中，常有这样的分歧，那样的矛盾，让我们情绪失控，一言不合就起高音，声势浩大，不仅是你情商不高，还让你失去气场。

那些修心的人，都懂得“有理不在声高”的逻辑，明白“始于情，攻于心”的道理。

王阳明平定“宁王之乱”后被诟病，皇帝降罪于他，不明原因的士兵，到王阳明的府邸寻衅滋事，王阳明并没有生气，而是和和气气。

当时正值冬季，他想让乡亲们腾出些空房给将士们居住，便派人张贴告示：将士们背井离乡，请乡亲们多行方便！

还亲自对将士们嘘寒问暖：“现已入冬，你们可以住进那些房子，稻草、棉被也一应俱全，别冻坏了。”

王阳明动之以情的话语，亲如一家的姿态，让士兵们羞愧、感动，于是停止作恶，后来，王阳明得以沉冤昭雪。
人是感情生物，你要是对别人好，别人也不会对你孬，没有什么比温柔细语的真诚，更能抚慰人心。

三、气不胜，以德容人

老子说：“上士闻道，勤而行之；下士闻道，大笑之”

意思是，上等人听道，笃定实行；下等人听道，大声嘲笑。

人与人的差别，重在品德，对一件事，不一样品德的人便有不同的认知和心念。

说一句话，德行不一样的人，语气就不一样，很多时候，一个人怎样说话，就代表是怎样的人。

正所谓：德者同于德，失者同于失，德不好的会盛气凌人，德才兼备的却能得理也饶人。

就如《庄子》里的一个故事。

一个叫士成绮的人，认为自己学识渊博，当他经常听到有人夸赞老子时，便不远千里去拜访老子，见到老子后，发现他其貌不扬，住的地方一片狼藉。

于是他大声责备：“别人说你是有智慧的圣人，我看你和老鼠差不多。”

老子听了不但没有动怒，反而温声细语地问他：“为什么这么说呀？”

士成绮激动地说：“你的住处难道不像个老鼠洞吗？食物到处丢，杂乱不堪。”

他见老子没有反驳，骂完就离开了，第二日，士成绮觉得自己说话太过分了，又来跟老子道歉。老子平静地说道：“你说什么，我还是我，它并不能影响我，也改变不了我。”

士成绮听了此番话，很是羞愧，《菜根谭》有言：“攻人之恶，毋太严，要思其堪受。”

责人不说尽，当你考虑别人的感受时，你已是一个善解人意的好人，为人行事，以势压人不如以德容人。
有句谚语说：实墨无声空墨响，满瓶不动半瓶摇。

修养好不好，说话见分晓，说话是一门学问，不可小觑，能控制情绪的人，话不急；有情有义的人，音不高；品德优秀的人，气不胜。

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