历史上，费保龄有哪些故事？

费保龄先生，有名民间艺术家、中国工艺美术大师、风筝大师、扎燕风筝传承人、扎燕名家。
北京法华寺旁，一条僻静的小巷里住着一位当时年逾八旬的老人，这位老人曾在银行系统工作了三十多年，但是他的人生却因为一种玩具变得与众不同，他是在中国美术馆举办个人风筝展的第一人，由中国邮票公司出版风筝邮票的、他是第一个；以风筝制作技艺获得中国工艺美术大师称号的，老爷子也是第一人。从自己本身家庭出身也好、什么也好，跟这个风筝真是风马牛不相及，尤其这个曹氏风筝改变了自己这一生生活，就落到一个假者喧哗、真者朴素，落这么个豪语，也是一生做了平凡的事，而结果并不平凡。费保龄从小爱放风筝，但是他正式成为一个风筝手艺人，却是在他三十五岁的时候，那是在1963年的一天，费保龄正在天安门广场上放风筝，突然有一个人上来跟他搭话，这个人费保龄认识，他也经常来天安门广场上放风筝。你也放风筝、我也放风筝，他那儿放、他那儿也放风筝，自己说您这风筝像金家的，他说对、这是金爷做的，自己说您这比金爷的可细多了。一来二去搭个话，说风筝这些典故的事，说得挺投机的。此人名叫孔祥泽，这天、孔祥泽说了一段话，让费保龄大吃一惊。他就跟自己说费师傅，你知道曹雪芹会做风筝有个谱，你知道不知道，自己说我不知道、我只知道《红楼梦》七十回有场放风筝，他说我手里头有他的藏稿。曹雪芹果真画过风筝吗，如果是真的，那他画的风筝会是个什么样子呢，这勾起了费保龄极大的兴趣。这是原来的底稿，孔祥泽抄录的《南鹞北鸢考工志》风筝一部的底稿，这是手抄本，有七八张的，有带字的、有不带字的，上边是歌诀，这边是扎糊诀、画诀，注意点都需要注意什么，这都是注意点，非常精美。第一次看到《南鹞北鸢考工志》的手抄残页时、费保龄非常惊讶，上面绘出的精美风筝有很多是他在市面上从未见过的。随后，孔祥泽发出了邀请，希望费保龄能帮他复制出这些图谱中的风筝。自己说您怎么了，他说我右侧体偏瘫，我弄不了了，这我老师走的时候、拉着我的手说，这个东西你必须传下去，别给它丢了，他看中了自己了，因为我有小名了、做风筝做得挺好，也起飞得好，孔祥泽在旁边就看上自己了。看着手中的风筝图谱残页，费保龄有些犹豫，恢复这本书里的风筝可不是个小工程，这七八张残页上有彩绘的风筝图谱，还有关于扎、绘风筝的歌诀，仅涉及到的风筝样式就有上百种，自己能完成这个任务吗，另外还有一点，这本书果真是曹雪芹绘制的吗，曹雪芹为什么要写一本这样的书呢。费保龄一边犹豫着，一边翻看着手中的残页，就在这时、这本书自序中的小故事吸引了他。他曹雪芹为什么做风筝，那他放着《红楼梦》不写、他哪有工夫写这个风筝，其实有个原因。有什么原因呢，他一个老朋友，姓于叫于景廉，从征当兵去了，把腿摔折了、瘸了，不能干活了，他就到曹雪芹家里头，在谈话之中无意又说出来京城、就是说北京城里头某府的贵公子买风筝一掷数十金，花了几十两银子在那儿买风筝，你看这一风筝够咱们过半年的，曹先生说这不要紧的我会做，他那儿也有竹子、也有纸，就给扎了几件风筝，到了京城、果不其然卖了几十两银子，当年的春节的时候他买的鱼、肉、蔬菜就找曹雪芹去了，说没想到这几支风筝卖了这么些钱，够咱们过一个肥年了。序文里接着写明了曹雪芹要写这部书的初衷。那意思就是济人以财呢、只能解决燃眉，济人以艺、可以养家糊口，我知道这么些事我何不给它做本书呢，这个感受给自己刺激挺大，因为曹雪芹本身毕生经过雍正抄家，家里头非常贫寒，为人这么仗义，他写这本书的自序里头写到他是集前人之承，集中前人之承、起后学之思，举一反三、不囿于篇章，这就是一个德呀。过去我们手艺人说教会了徒弟、饿死师傅，他全变了，要普及咱们国家的珍贵的宝贵遗产。这样一个故事最终感动了费保龄，从1963年、费保龄与孔祥泽一起开始恢复这本《南鹞北鸢考工志》，慢慢地、费保龄也知道了孔祥泽是如何得到这几张残页的。《南鹞北鸢考工志》是《废艺斋集稿》其中的一册，《废艺斋集稿》内容是八种，比如说金石、这刻图章；编织，这是编织各种锦、各种绦或者是各种竹编，园艺烹饪这些东西，基本上大概其实是八种，作书的是曹雪芹，为了穷人养身养生而著作这本书。据说《废艺斋集稿》世间仅存一套，而且只在有限的圈内人中流传，而它第一次广为人知、是在1943年抗日战争时期。日本一个商人在民间收购了一套《废艺斋集稿》，找孔祥泽、金福忠等等这些人给他鉴定，一看这手稿是曹雪芹的，大伙一致认为这本书挺珍贵的，想方设法跟这日本商人研究，抄录了二十八天，把《南鹞北鸢考工志》大部分抄录下来，这个稿子就流落在孔祥泽手里头。关于《废艺斋集稿》到底是不是曹雪芹的著作，史学家和红学界一直存在争论，但是费保龄觉得这些似乎都不重要了，因为《南鹞北鸢考工志》的残章上的确记载了大量美轮美奂的风筝，而让这些风筝重新翱翔在碧空之上，那才是最重要的事情。
“这种呢是雏燕，雏燕就是娃娃燕，口诀上怎么说呢，雏燕如何来画，拟人是胖娃娃。”在费保龄的记忆中，上世纪三十年代初的北京城、天总是很蓝，那时候费保龄只有五六岁，风筝是他最喜欢的玩具。风筝呢它不用任何机器，凭借风力呢、就把风筝这个物体送到天空中去，自己就有小时候的儿童心理，就有个想我要上天多好啊，因为我爱它呢。费保龄小的时候，每当拿到压岁钱、第一件事就是跑出去买风筝，对于那时候老北京城里的各种风筝，他可谓如数家珍。民间谚语有这么一句话，北城黑锅底、南城瘦沙燕。一个代表金家、一个代表哈家。金先生他的特点，干净利索；哈记的话、样式比较多了，宫式金家的话、比较扣得死板。民间的话，比较灵活了，他的哈氏代表作五彩五龙、五彩五鱼这些个挺有名的、在社会上挺知名的，谁的、哈家的五彩五鱼、这好活。王家它的特点，好起、皮实；哈记的，瘦沙燕好，他的半瘦沙燕好，金福忠的黑锅底好，这都有代表性的这些个风筝。再有独到的宋家，他的式样是风筝鱼的式样，他的风筝呢，小巧玲珑、木板水印不是用竹条了、而用高粱秆、那个高粱秆的皮做，穿线打眼、钉耍像，飞得非常好，这是咱们这四家、北京这四家的。几家的风筝虽然各不相同，但是有一点却是一样的，那就是他们的主要作品都是扎燕风筝，在老北京城里、扎燕风筝是风筝界里绝对的主流。因为咱北京这个燕子是春天来，家家喜欢，过去家里头有个燕窝、谁也不捅，没有说捅燕窝的、掏小燕的、没有，它是春之征、喜之象，象征着春天来了、春天报喜来了，它把燕子赋予人格化了。北方风比较烈、大，硬板沙燕跟软板沙燕，软板风筝它都有它的优缺点，软板呢、软，小风可以放；硬板的大风可以放。这中档的风呢就适于咱北京扎燕这个风筝放，为什么呢，它是硬板跟软板互相结合了，这上边是硬板、下边腿是个软板，软硬板，受风、卸风非常好，非常稳定。在老北京城里，放风筝不仅是一项儿童喜欢的游戏，很多成人甚至很多名人都喜欢放风筝。梨园界，咱们南城还有梨园界，什么李盛藻、梅兰芳、尚小云、荀慧生，他们集中放风筝是在窑坛。窑坛这儿放风筝呢，人家也有钱，两点来钟去了，到那儿先喝茶、喝茶聊天，然后三点多钟风筝起来了、放放风筝，风筝再收回去就各自回家。这个茶馆的钱呢，一季度一算，连存风筝、我上这儿去多少天，那所谓过去就说赏钱，而不叫茶钱。
在费保龄小的时候，放风筝是不分季节的，但是卖风筝却有特定的日子。在他们小时候，腊月初八风筝上市，清明收摊，因为咱们有个风俗习惯，到清明节踏青、上坟，纪念先祖、放放晦气，把这一年的晦气放放，那清明那天放完风筝、一剪。纸扎的风筝往往易破，但是卖风筝的商贩在一年的大部分时间里却不常出摊儿，于是费保龄开始试着自己做风筝。自己有老风筝的架子，还有人手里存的架子、自己就糊吧、糊，画得也不好，照着人家照猫画虎、就画。新中国成立之后，在北京城里、像费保龄这样爱放风筝的人也有了他们最喜欢的放飞场所。一二百架风筝在天空上飞，名人也不少，演《一仆二主》的朱旭，这些个人物不约而同都到天安门那儿放风筝，有殷实富户这些人互相交流，放了几年风筝、自己就有个小名了，做风筝不错，有人就求自己做风筝，自己就给他们做。
因为风筝做得好，慢慢地费保龄开始小有名气，特别是他做的扎燕风筝更是在圈子里倍受肯定，也因此在1963年他被孔祥泽相中，开始了恢复《南鹞北鸢考工志》的工作。

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