鬼谷子是个什么东西？

鬼谷子是个什么东西？

翻开鬼谷子一书，其书中文字晦涩难懂，甚至原文也有缺失，这就造成了每个人对《鬼谷子》的了解都南辕北辙，而对于其对于生活工作学习能带来启示就更加难的。《鬼谷子》与其人一样都是神秘莫测，虽然不想承认但依然不得不承认、相比之下,谋略书籍不管是《孙子兵法》，亦或是《孙膑兵法》、《36计》、《战国策》、《反经》、《厚黑学》，你都能找到标准答案，因为其作者通过总结前人之后，总结归纳的经验之谈，然而《鬼谷子》却并非如此，甚至其内容也能找到其他大家的影子，我甚至怀疑《鬼谷子》极有可能不是一个人写的，而是战国时期不同时代的人对于谋略规律的总结。比如《孙子兵法》是对战争的总结和思辨，属于宏观战略，而鬼谷子则是通过“纵横捭阖”的核心思想对人心的一种体悟，虽然在鬼谷子首章提出过“圣人”一词，但其理论起始点还是“性恶论”（并非说“性恶论”就是阴暗的，就是不好的）。而其原文中对世事、政治、人心的观点更是印证了这点，对于性恶论，东方道德伦理总会批判很多，但是，你不知道人心之恶就不能体悟的世界之善，而诸如西方经济学的博弈论的起点假设就是人是自私的。鬼谷子反而更加类同与博弈论（比如囚徒困境），因此读者不必纠结于此。

鬼谷子是否是能否上知天文下知地理，能无所不知，包容万物，其实本人认为是不能的，至少虽然鬼谷子系统、缜密、专业的思考方式是可以发现甚至改变很多东西，但是其对于人心之外的范畴，并没有涉及。但鬼谷子思维可以帮助我们去探索，但并没有涉及，尤其是诸如算命，军事等方面。如果你认为鬼谷子是一本万能书籍，能带着你去发现宇宙规律，那么结果很显而易见。作为传统的东方人，其实鬼谷子是一把双刃剑，因为至少目前而言中国人对于所有的事情都会产生怀疑，宁愿相信表现而忽略本质，比如对于目前电影质量与电影票房的关系，如果你认为是正比，那你就错了，任何事物的膨胀期都会出现让人意想不到的结果，而结果恰恰是电影越差，票房越高，这里分两点：1、策划人准确的定位并且抓住了目标受众的心理特征；2、事物的高速发展势必会出现浮躁期。而如何随着学院的飞速发展，对于鬼谷子学员则对鬼谷子更加的崇拜，甚至失去了本身对事物的判断能力，我想表明一个观点，学习好鬼谷子对生活学习肯定会有帮助，但并非是绝对关系。原因也有两个：1、学习的人的悟性不同；2、鬼谷子只是人心人性的研究，对其他领域并未有所涉及。而当你膜拜一个事物的同时，你更加会进入你自以为是正确的方向，比如明朝心学大师王阳明的弟子们。事物发展永远不是绝对的。

本人学习鬼谷子实际上是从2006年开始，一直到2008年全书读完。巧合的是本人从事策划行业也是从2006年开始。并且长期将鬼谷子的核心思想作为策划工作的指导理论，就诸如一个广告词汇VI，早期完全理解只是一个LOGO和其周围的东西。原本看着简单的两个字母，8年后的如今再看却发现才仅仅是知道而已。这不是黑色幽默，而是在工作中不断实践中，逐渐发现VI的重要性，“那绝不是挂在墙上的”。那么对于鬼谷子的理解其实是一样的，比如几个鬼谷常用词汇“捭阖”、“量权”、“飞钳”等词汇，早期的理解纯粹是想象理解，而当你接触到问题的时候，却并不一定能帮助你些什么，尤其是组建团队的帮助。譬如你在招聘和求职的时候，你能否利用好鬼谷子，甚至于你是否想到了应用。鬼谷子与其他学说不同，他的核心在于，是可以直接帮助你提高你对世界的一些看法。那么如何学好鬼谷子，我认为关键其实我们老祖宗已经告诉我们了——行知合一，格物致知。这个不偏不倚的理，鬼谷子已经告诉我们了，那么我们能否在工作学习中尝试着应用呢？

鬼谷子是一个系统思维方式，当我们痛下苦功阅读鬼谷子的时候，仅仅是认字而已，并未理解，这点毋庸置疑，读万卷书，行万里路，看起来是空话，但是本人却感同身受，譬如在湖南和贵州、重庆和江苏，虽然都是中国，但是思维方式却完全不同，所以对于才需要量权，揣情，摩意，否则结果往往会是相反的。鬼谷子一书，有12个篇幅，13篇与14篇已经散佚，也就是说世人再难窥其真相。

全书以“捭阖篇”开始，以“转丸篇”结束，前半部分主要是对于规律的阐述，而后边部分这是对于技巧的传授。男人更容易掌握前者，而女人注重细节，更容易学会后者，关键并不在于此，而是你是否想成为一个合格的纵横家。提出此命题是因为，大部分学员只不过是把鬼谷子当成一个体验而已，浅尝辄止，而并非把鬼谷子当成实践指导，因此大部分人只是当其是游戏，而这是一个险恶的想法，因为鬼谷子是通过总结先秦诸子百家，尤其是纵横家的计谋策略而制定的，本身并不是游戏。如果失败不仅不能帮助你达成你的目标，甚至把你带向错误的深渊。

捭阖、反应、内楗、抵戏、忤合、飞钳是宏观方面，也就是说鬼谷子会告诉你如何看待一个事物，如何看待一个政局，如何看待一个世界。而揣、摩、权、谋、决、符则是通过整体细节的把握告诉你如何利用纵横的手段通过微观方法看待事物、世界。被人诟病的权色交易被鬼谷子真实的写在了书中，这是其他著作所想都不敢想的事情，尤其是向来以道德哲学著称的中国，这更加是一个大胆的尝试。鬼谷子直接撕开了人性中虚伪的面纱，让真实血淋淋的呈现在世人的面前，所以对于韩愈这样的大家歇斯底里的批判也是情有可原的，就我认为，这样的做法却是不妥。但鬼谷子是想教坏世人吗？

我想到了儒家分支心学大师王阳明的一句话“心存大善，手段无所不用其极”，尤其是对于现今的时代，尤其如此。一个平凡的孩子在这个时代如何安身立命？是选择当道德好人，当封建伦理的卫道士？还是做一个狂放不羁，实现自由理想的纵横家？其实对于此民国李宗吾更有见地，其实是帮助我们解决了这个问题。心学是止于至善，那么心体本身是无善无恶的，那么对于人性之恶就一定要虚伪的批判和鞭笞吗？非也，李宗吾先生很痛苦的反向表达了对性恶的赞美，但，结果却依然是止于至善。你看不透人性之恶，就不可能知道人性之善。

那么鬼谷子到底是个什么东西？他其实是这个互联网时代，不得不被人重新注重的著作，因为他对人性的深刻认识，对社会关系的规律总结，可以对每个人的工作学习提供宝贵的理论和实践指导。

善恶占且不论，你是做孔子口中的“乡愿”，还是做一个有良知的觉醒之人呢？这个没有绝对回答，仅仅提供思考！

中华鬼谷子学院，,致力于国学鬼谷子谋略文化的探索和交流。

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