阖皂大鬼
临江军(今江西清江)阖皂山下，住着一户姓张的人家，张家仗着财富横行乡里。
宋高宗绍兴十四年(1144),张家的仆人早晨起来打开窗子，只见有一个人，身高一丈有余，穿着一身黑衣服，径直走到大厅中，坐在那里。问他，他不回答,拉也拉不动。仆人就急忙报告给主子。
等到把众仆人都喊来，用木棍打他，响亮有力的铿铿声;用长矛刺他，也刺不进去，矛刃都刺卷了像钩子一样;用热汤泼他，他竟然滴水不沾，依然如故,一点没有恼愁的样子。
江西边的村庄常被偷盗，各家各户为防盗贼,都各有一面大鼓，遇到盗情，就击鼓去召集众乡亲。
张家的这面大鼓怎么也敲不响了，张家以为无法与他争斗，便叩头苦苦哀求。
那人也不理眯，慢慢站了起来，在屋于里来回走动、水井、厨灶、浴室、周所，所有的地方都走了个遍。张家的钱财，全都用大锁锁着，而这个鬼轻轻一碰这些箱子就开了。
屋内所有的地方都到过以后，鬼便走出来像以前一样坐在厅内。到了天黑，想点蜡烛也点不着。
张家一家人都惴惴不安,非常害怕,便跑到山上的玉简观，设祭坛祭天地鬼神，让道士写明奏章祈告上帝。
一直过了七天,那个鬼才走了。张家从此开始衰败，现在成了穷人。
复生
宋孝宗乾道元年(1165)七月,预告源(今属江西)石田村汪家的仆人叫王十五的正在田间耕作，突然身体僵硬。
等到他家人去看时，王十五已经死了。人们把王十五抬回家时，发现他还有微弱气息，所以不敢轻易入殓,过了八天，王十五又死而复生,他追忆说:
“我刚到地里，远远看见从西边来了十多个人，他们都穿着道袍,怀里抱着箱子和大扇子。
我正要仔细盯着他们看,他们就把我推倒在地上，拳脚相加，并让我替他们挑着担子一块走。
当我们走到五侯庙的时候，看见一个人穿着公服从里边走了出来,打扮和今天的通引官差不多，传五侯的旨意，问来干什么。
这十几个人回答说:‘我们来婺源散布疫病。’只见那人走进庙去，一会儿又出来说道:‘五侯不同意，请你们快快走开。’这些人还要拖延不想走。
很快从庙里传来话说:‘你们如果不立即走的话，五侯将另会处置你们的。”
这十几个人于是就走开了。他们又去东岳庙，也被赶了出来。他们便经过浙岭。
到休宁县去，拜谒城隍庙和英济王庙，又像到婺源时一样要求在这里流行瘟疫，都没能得到允许,于是他们又去到徽州(今安徽歙县)，先后看到三座寺庙，都未能得到允许。
这十几个人感到非常沮丧，闷闷不乐。
辗转来到宣州，进入一大祠堂，刚到门口,就有几个人出来迎接,好像事先知道他们要来似的，见面后都非常高兴。
进去求见神灵,神答应了他们。便派了小鬼通知自己所属的所有土地神，并派一个小鬼做向导，从城北门孟医生家开始。
等他们到孟家后，就把所带的箱子和扇子藏在炉灶下边，运来木头在房外立起栅垒，就好像营寨一样。
天亮后,便各拿家什，在屋内巡视。孟郎中的两个儿子最先出来,他们头上重重挨了一椎便倒在了地上。
接着仆人和女婢都走了出来,这十几个人有的用木棒打，有的用扇子扇，不一会儿他们都纷纷倒在地上。
这十几个人在孟郎中家里停了两天，其中有一个进来报告说，西南方面燃起的大火。
他们害怕搬来救兵，就急忙登上寨栅,朝有火光的方向拉开弓弩，箭射到后火就灭了。
又过了两天，又报告说营外火光冲天，等登上寨栅看时，大火已经熊熊燃烧起来，来了个措手不及,将栅栏全都烧毁了。
这十几个人便纷纷落魄而逃，只剩下了我一个人。我觉着自己已经不在人世，沿原来来的路回去，就活了过来。
同乡汪赓新近被调到广德(今属安徽)军(宋行政区划)做签判，听说了这件事。
那个时候他的妹夫余永观正好在宣城(今安徽宣州)当县尉,就派人送了一封信去问这件事。说是孟郎中是个医生，七月份,他全家人都得了瘟疫，从他的两个儿子开始，死了两个女眷。
孟郎中请来村巫作法治病，村巫自己也得了病，回到家里就死了。孟郎中就把全城的巫师都召集到一起，共同祈祷去消灾。上文所说的大火焚烧栅烂，可能指的就是这件事。”
这一年，浙江西部流行瘟疫,得病而死的人数不胜数，只有浙江东边的百姓安然无恙。歙州(今安徽歙县)的神灵可以说是够仁慈的了。
驯鸠
盐官(今浙江海宁)县庆善寺明义大师了宣退位后,居到同县邹家的小佛庵里。
宋孝宗隆兴元年(1163)春,了宣早起散步，正走着,突然看见一只小斑鸠摔落到地上，就把它带回庵内。
亲自喂养，过了两个月，斑鸠才会飞，白天随意到处乱飞，到了晚上，就卧在屏风中或茶几下。
这一年的十月，了宣的徒弟惠月到庆善寺当主持，就把他的老师接回寺院，住在方丈室的西偏房。
到了傍晚。小斑鸠飞回小庵，看到屋内已无人，就绕着屋了飞了上百圈，凄惨地叫个不停。看屋的非常可怜它，就对它说:“我把你送到大师那里吧。”
第二天，看屋人就把斑鸠装在笼子里，送给了了宣。
从那以后,小斑鸠不再飞出屋，驯服地亲近在了宣的身边。了宣用手抚摩它,拍它，它都一动也不动。
如果别的人靠近它，它就会突然害怕似地飞起来。哎，谁说鸟儿不通人性。 |
|
