舟山市普陀区东港街道芦花村的五口老井都分布于山脚下，一方面是山脚的水源比较丰富，自然条件好，其次也是芦花村的村落历史地貌所致。

在当地，提及当地的老井头，一些上了年纪的老人都会讲一段刘伯温破风水的故事，有的讲得长一些，有的讲得简略一些，内容大同小异，都是讲当地的五口老井是因为刘伯温的老谋深算而挖建出来。

这个流传颇为久远的民间故事，其背后蕴含着多层寓意，往往也反映某种社会意识，并从一个侧面记录当地的历史文化片段。其一，我想是这五口老井的历史可能很久远，老井被普陀的文博工作者认定为明代芦花古井群；其二，故事的编撰者借名人刘伯温来彰显家乡的古井魅力，“破风水”是因为好风水，因此老井也让芦花村民引以为傲，并通过民间故事加以宣传。其三，故事也反映出古代水井文化的“堪舆”风俗，水井的选址，有时候也是一门学问。

刘伯温“破风水”的各种传说，在浙江各地多有流传。

刘伯温是浙江青田人，此人佐朱元璋平天下，是大明智囊团的首要人物，他对朱元璋忠心耿耿。民间传说，他为了让老朱能够踏踏实实坐稳龙庭，时常游走于各地，一旦发现某地有类似“龙脉”风水，便想方设法斩断“龙脉”，诸如“箭射龙眼睛”“督造三眼桥”等手段，将“龙脉”扼杀于襁褓之中，以破当地风水。

传说某日，刘伯温闲逛来到舟山，游走于海岛山水之间，发现芦花岙的徐家山，山型犹如神龟，气象非凡，乃藏龙卧虎之地。刘伯温掐指一算，此地如出将帅之才，可能危及大明江山，必须一破。刘伯温暗暗算计，破此风水的最佳良策，就是挖井，在徐家山的东西两侧各挖一口井，这样就能够把神龟的四个脚趾控制住，将神龟的命脉之灵气化作一潭碧水，也可造福当地百姓。另外就是神龟的头部，也必须挖一口井，如此才能镇住神龟，使其失去灵性。

这五口井的选址，都是刘伯温一手张罗的。刘伯温谋划的第一口井，位于今芦花桥的北侧，近代由于造桥需要而被填没，相传那口井的位置就神龟的头部。如今保留下来的还有四口井，据说分别是神龟的四个脚趾处。

刘伯温“破风水”的故事，是一段颇具“八卦”意味的传说，如今现实中的四口老井，则是作为“明代古井群”保护下来，2010年成为普陀区的文物保护点。

大树下井位于普陀区东港街道芦花村的大树下路15号附近。大树下井原是一口方井，现呈八角形，改用水泥浇筑，井的外径宽1.28米，内径约1米，井深达4米多。内部井壁用乱石堆砌。井的外部搭建石屋，石屋门楣题有“大树井下”四字，据当地村民介绍，为当年附近部队军人所题。“大树下”地名得名于山脚下的一棵大樟树，后因部队营房建设需要而废。

旧时大树下一带住户不多，据1986年编印的《浙江省普陀县地名志》记载仅“5户，20人”。当地以前主要是驻军，上世纪五十年代，著名的“洛阳营”就驻守于大树下山上，营房就建在这口老井附近，几百名官兵的生活用水全靠这口老井。部队官兵爱护老井，对老井进行整修清淤，井底铺设了细石层，使老井水质清纯，至今保护完好。这口老井，出水量大，且久旱不涸。部队撤防以后，老井曾作为芦花村陈氏糟鱼厂的生产用水。

近年来，东港街道里山村民多搬迁至此，大树下造起许多楼房，老井依然还是当地村民的用水来源，水质特佳。

在刘伯温“破风水”的传说中，此井因位于芦花村徐家山的东首而显得重要。按周易方位说法，东为青龙首，镇山先镇龙，龙位镇住，破风水首功告成。

徐家山井位于普陀区东港街道芦花村中学路96号西侧3米处，背靠徐家山。该井井口呈正方形，井圈内壁用块石堆砌。外井圈宽1.13米，内井圈宽0.78米。据当地老人传，此井开凿于明代。此井如今依旧是当地居民的生活水源，由于位于山脚下，受污染较少，水质也不错，井水冬暖夏凉，四季不涸。井边砌有两处水泥长条，供村民洗涤所用，并挖排水沟。原普陀区文化广电新闻局在井侧立有“明代古井群”的文物保护点碑。

在刘伯温“破风水”的传说中，此井是五口老井中最后挖就的一眼井潭。

栈房井位于普陀区东港街道芦花村芦花街162弄26号南面四米处。据当地柴姓老太太介绍，此井得名于当地“栈房里”老地名。分上栈房、下栈房，上栈房人家姓朱，她家住下栈房，即门牌26号所在，是金家。

从“栈房”含义看，一是指堆放物品的仓库，二是指旅舍。“栈房里”这一老地名，说明这里曾经是芦花村的商贸地块，从上下栈房的分布看，其规模也比较大。据介绍，栈房里老井原来位于上栈房，后来那里填井造房，老井消失。而26号门前的栈房井，原来是一处小水潭。上个世纪80年代，由柴姓老太太发起，左邻右舍的朱姓、何姓等六户人家共同出资，修建起这一口“栈房井”。栈房井所处的位置，在小山“乌龟山”脚下，这座“乌龟山”的得名可能也与刘伯温“破风水”的传说有关。

栈房井，现为圆形井口，水泥浇筑，井圈内壁用块石堆砌。井圈内径0.87米，外径1.12米。

吴家井位于芦花街104号北面1米处。井口呈圆形，外径0.8米，内径0.7米。井内壁呈不规则形，用块石堆砌，井水清澈，为生活用水。井名源自当地吴姓人家。

这一口老井，井圈用花岗岩，高出地面0.05米。值得一提的是，该井井圈是用一整块石头凿成的，呈很规则的圆环状，井圈口斑斑驳驳，留下岁月沧桑的印记。

芦花村的这五口老井都分布于山脚下，一方面是山脚的水源比较丰富，自然条件好，其次也是芦花村的村落历史地貌所致。

南宋时期，芦花社区所在地域大部分是海湾、海滩，朝廷在此地设立芦花盐场，煮海熬盐。元代，有村民依山而居，形成芦花岙。至明代，观碶头建起“鹳峙碶”（即“观碶”谐音），芦花岭有“芦花碶”，筑起芦花塘，芦花河两侧开始形成良田，明天启《舟山志》称“地旷颇腴”，山脚下的居民日益增多，建起数口老井，也是村落形成、人口集聚的现实需求。

《舟山志》所记载“七场都总庙，城东五十里，在芦花市之中”，其大约位置也在徐家山芦花碶附近，康熙《定海县志》记载为“都总庙”。大庙的形成，“芦花市”的形成，说明当时的芦花，人气指数高，建五口老井亦恰逢其时也。