赤子情怀——读成宗田先生的两本书有感

文／李智昌
以书为伴，在期待通往彼岸的聊赖中，不经意读到成宗田《周原集》和《甘棠集》两本书。由书名勾起久违的周原情结，便如饥饿者遇到面包一样吞而食之，我心潮涌起轩然之波。这位乡贤洋洋洒洒的故土文字，可称誉赤子情怀了。
自古云：“子以母荣，母以子贵”。这块养育成先生的扶风故土，是一块神奇的渊薮。信史史料和现代学者考证，这里流经的韦水漆水，即中华始祖炎黄二帝诞生的姜姬二水。这里有当代历史考古界权威人士邹衡先生命名的姜炎文化遗址。这里是公元前20世纪左右诞生的中国开民食之天的农业始祖后稷的故里。这里有公元11世纪左右后稷后裔创建的岐邑，诞生了揭开宇宙密笈的周文王姬昌，公元前11世纪中叶，文王集成的《周易》和公元前10世纪初周公旦制作的礼乐典章推行的德孝之治，在这里喷薄了中华文明曙光。建立了中华大一统的理念，奠定了中国主体文化儒学思想的基础。这里孕育了中华第一部和世界文化经典中最早的史诗之一的《诗经》。公元前3世纪左右，人类智慧之星释迦牟尼所创的佛教文化，把这里视为文化发源之区，于今法门镇，寄存了佛教界唯一圣物——佛指舍利。公元1世纪左右，这里诞生的马援以“大夫为志，穷当益坚，老当益壮”。“男儿当死于边野，以马革还葬耳”的思想理念和践行，铸就了民族精神之魂，公元1世纪初，这里诞生的班固，集撰了王权至上的《白虎通仪》，编撰了我国第一部纪传体的断代史《汉书》。其弟班超投笔从戎，建树男儿卫国的原典之型。公元1世纪末，这里诞生的通儒马融继孔子杏坛教化，于这里绛帐镇绛帐传薪，教化四方，集成了原汁原味的儒家古文经学与今文经学的合流。原汁原味的儒家古文经学传承了儒家的万代薪火。公元4世纪末，这里的才女苏蕙，用恩爱的血泪谱写了千秋传颂的恩爱情书。用绝妙的回文诗体镶嵌了我国诗词桂冠的明珠。公元15纪纪初，这里诞生的王伦，以不同流合污的节操，冒犯乡里权奸刘瑾，留下了铁胆御史的历史光环。公元18世纪末叶，这里诞生的王伯民，在中国史称最为混乱期的民国初年，面对曹琨贿银鄙夷拍案，留下了正气所存的历史美誉。这里诞生的孙宪武、彭修诸英烈用生命和鲜血永葆了共产党人的节义。20世纪中叶和末叶，这里诞生的前途无量的青年军官李鹏礼，青春花朵欲放的少年卫来虎、赵怀江、杨光，面对匕首寒光，刺骨冰水，一个个隔岸观火的冷血族群，为救人舍身，留下了中华文化传承和时代精神楷模。
成宗田先生出生故庄，名曰吕宅，古称坤地，为兴周灭纣的智星姜太公吕望训练雄师之地和吕望故居，后世誉为吕宅。其地处朊朊周原南隅平坦的沃土，庄西崖下有涌泉，为美水河支流之太川河之源。东两公里处是《诗经·甘棠》中称颂的召公姬奭的召康公祠，当日召公在甘棠树下听讼的甘棠犹在，郁郁葱葱为地方一奇。乡贤成先生上世纪四十年代中期生于吕宅故庄一个勤俭持家、自食其力的农家。他经历艰苦求学和博学育才的人生履历，经历了激情岁月和社会转型的两个历史时期，观其一生，他算得上帝的宠儿，历史的机遇，使之虽达未极，然他自谓足矣！在人生的历程中，他终以上帝赋予的浓浓情义，在红尘人世中磨练。但终成为上帝骄惯的宠儿中之叛逆，他以与凡夫俗子相处的浓浓情义，试图造就一个另类的人生精神殿堂，鲁迅云：“无情并非真君子”，他可谓情景交融的伟丈夫。他以感怀生养之恩的淳厚浓情，颂扬生育他的故土历史人文，追忆生养他那汗滴禾下土，兼做编席匠睡光炕的父亲艰朴的一生，追忆为养育儿女，天短继之以夜，泪尽补之以血的慈善辛劳终生的母亲。他中年温馨的家庭天平的倾斜，用饱含真挚的笔触，追忆他的初恋，为他学业事业及伺奉父母作出本能付出的类似林黛玉式的村姑。他以与天下之乐而乐的情怀，以乐乐人，在闻知堂妹家庭荣获宝鸡市百户最美家庭称誉后惊喜若狂，随向亲友电话相告，并随笔写下了这个以传统家训家风和时代风貌凝聚的美好家庭的文章，向社会推崇这个家庭主要成员的精神风貌，给社会输送正能量。
孔子曰：“朝闻道，夕死可矣。”成宗田先生依传统文化修养情操和德范，以悟道明德之悟性，审视面对他的社会历程。以坦怀的笔调，记述这段激情岁月和社会转型阶段的历史现象，人情风貌。无唇膏敷粉之粉饰，无隔靴搔痒之为，无催眠之曲之无聊，无无病呻呤之做作，更无刻意贬讽之恶意。不欺世，不媚俗，实事求是，一针见血，真实感人。终生育人的成先生，一生学海泛舟，书山劈径，学无止境。于学业一丝不苟，融会贯通。如在学业时被老师指正的误用的“婷婷玉立”一词终生不忘，且以此成文，以告戒后学。对学生，他既有严师的戒律，又有慈父之温情。这从一位因家境而自暴自弃的学生，在他刚慈兼备的教养下成材后的感恩文章，即见成先生良师慈父品貌之一斑，终生回报社会的赤子情怀。时下在高科技迅猛发展、东西文化碰撞，物欲膨胀，信仰危机、人心浮燥、精神困惑的现实中，从一个小学生一段话：“杨白劳这老头真不够意思，欠人钱不给还躲来躲去，让人家大年三十冒着风雪讨要，还背了个逼债恶名。喜儿是傻旦，放着黄世仁那样的大款不跟，偏要跟那个穷酸的大春，真不可思议”，这段让人忍俊不禁的戏谑之言，实则扼腕之痛。乡贤成先生表述的对中华文化主根主源发祥地周原国土的思想情结，由此及彼的忧国忧国情心，能不引起世人对“文化自信”治国方略的悟性和坚持文化自信的自觉性。
冗言碎语不再说，还是用扶风童谣：“麻野雀，尾巴长，取了媳妇不要娘……”作结吧，但愿能协同乡贤成老先生唤起世人热爱扶风母土，继承优良的中华文化，以及感恩生养自己的父母之心和故乡情怀。

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