从玄奘西行，看创业路有几重绝境？

如果你在打拼事业，那么这个人的故事你万万不能错过。他是中国历史上独步千古的佛门大师，以一己之力撑开了一片文化在东方的传承脉络。
虽然在历史课本上也许只有几行字，但在他的专业领域里，他是千百年一出的大人物。
我们这位大师出生于隋朝末年，13岁的时候向去参加在洛阳的僧人考试，由于年纪太小只能在门外转来转去，然后工作人员就对他，你是谁，来干嘛，又问他为什么要出家呢？
这个大师年纪虽小，但此时便显露出了不凡的格局和志向，只说了8个字：“远绍如来，近光遗法”就是说往大了说，我要继承佛祖的产业；往眼前讲，我要将传下来的佛法发扬光大。你看这是一个上初中年纪的孩子说出来的话么？
然后工作人员就和我们一样惊叹不已，不过人家的评价更有意思：说“诵业易成，风骨难得。若度此子，必为释门伟器。”就是你背诵的能耐是容易练成的，但这个格局啊这个气度啊属实难得。如果我们剃度了这个孩子，将来一定是佛门中了不起的人物啊。
就这样，这位大师就开始了自己的修行之路，此后的事情却也如此人所评，大师成为了佛门龙象。
说到这里，可能你也猜到了，这个人就是中国汉传佛教唯识宗创始人、四大佛经翻译家之一、西游记中唐三藏的人物原型玄奘法师。
话说玄奘在多年学习之后，觉得国内经书的质量不行，想去印度游学，求取真经，解决疑难。他说过这样一段话：“昔法显、智严亦一时之士，皆能求法导利群生，岂使高迹无追，清风绝后？大丈夫会当继之。”
意思是曾经也有两位大师身为一时豪杰，都能远去求法，利益众生，我们怎么能让他们的高尚事业无人追随，清风气节从此断绝呢？大丈夫就应当继续他们的事业！

请大家看看，这是何等的气概。我们经常会只看到出家人和善、忍让的一面，但真正的大师在决绝关头，根本不是唯唯诺诺，是要像大丈夫一样舍身搏命的。
这让我想起了禅宗二祖立雪断臂的事迹，当时尚未成为二祖的慧可恳求达摩祖师传法，达摩回了一段非常精彩的话：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦”。
就是说众多佛菩萨所开示的无上妙道，只有累劫的辛苦修行，这个劫是佛教中的时间单位，一劫是指万万年的漫长时间，就是说在难以想象的时间里修行，行常人所不能行，忍常人所不能忍，才能修成成果。这又岂能是小德行、小智慧、骄傲轻慢的人能够做到的呢？想要这类人做到，只能是痴人说梦，白费功夫罢了。
听到这里，慧可就为了证明自己的决心，直接一刀砍断了自己的左胳膊。达摩祖师一看如此，就知道这位也是一个人才，于是接受了他。
所以回头来看，哪条路都不是简单的，能干大事的人也决不是外表看起来柔柔弱弱的，而是要该出手时就出手，谋定后动，动不留情。
话说回来，玄奘组织了几个同伴，开始向朝廷申请西行去印度，可朝廷下诏禁止他们出境，于是其他的人就此退却，只有玄奘没有放弃。
这里其实能看到玄奘一个比较鲜明的性格，认准的事，就要干到底，不仅坚决果断，而且一心不变，简单用4个字，就是独断独行。这个鲜明的特点，在他以后的生涯，接下来的几个故事中，都会有所体现。
玄奘混在灾民之中，冒着危险踏上了西行之路。这一路坎坷重重，可谓是“践流沙之浩浩，涉雪岭之巍巍”，各种生死考验不胜枚举。
如果将这番旅途对比每个人成就事业的道路，那么玄奘至少面临过这样三重绝境，值得我们在自己的事业中认真体会，最好也像他一样，多次于生死之际绝地求生。
第一重绝境就是【你一无所有却要以弱胜强】。玄奘在决定西行之前，为了试验自己能不能吃苦，就自己找了多种苦难来磨砺测试，书中写得是“以人间众苦种种调伏，堪任不退”，他都坚持下来了。但后来真正踏上旅途，那种苦难却也真是将人逼到极限了。我说说两个有代表性的：
有一回，玄奘有次在大漠中迷路，想取下水囊喝水，却失手把水囊掉在地上，这就把身上所有带的水都流光了，四处也找不到任何水源。这种情况下，如果一直迷路在沙漠中又没有水源，是必死无疑的。
玄奘也不知道往那里前行，于是就掉过头朝着东边的方向沿路返回，计划回到上一个关隘，去重新准备水源。这其实是比较合情理、比较靠谱的选择，毕竟你总要保住命，才能继续取经啊。
然而，大师与凡人的差别就在接下来的一念之间，他向东走了十多里后，玄奘心想：我当初发誓，如果到不了印度，决不朝东走一步，如今怎能在折回呢？我宁可向西走，走到绝路死了，也决不能朝东而求生。
这段原话在《三藏法师传》中写得极其精彩：说玄奘自念，我先发愿，若不至天竺，終不东归一步，今何故来？宁可就西而死，岂归东而生！这是何等纯粹的决绝啊，我想也只有这样的心念，才能让他配得上命运的眷顾吧。

接下来就是玄奘铁了心在鸟都不飞过的大漠中，朝着西方前行，当然也是没有水喝的，他越来越口渴难耐，经历了四个夜晚和5个白天后，一滴水也没喝，这时候的玄奘几乎要死了。
他只好卧倒在沙漠中，心中默念：我此行不求财富，也不为名誉，只为无上正法而来。我今天遭此苦难，菩萨难道不知道吗？
或许是他的心念感动了上苍，在第五个夜晚的睡梦中，玄奘感受到凉风吹在身上，体力渐渐恢复，还梦见一个人催促他，为什么不努力前行，怎么躺在这里？
然后玄奘大梦惊醒，马上继续赶路，走了几里路就发现了水源和草地，这才得以保住性命。在《三藏法师传》中记载说，此等危难百千，不能备叙。就是说我们的玄奘法师经历的这种危难有百千次之多，实在难以详细描述。
有人肯定说这玄奘法师有点轴，不识时务，是啊，识时务的人不会放弃国内人上人的身份不要，私自冒死出境去求学啊，没这股子轴劲，也换不来今天玄奘。说到这个劲，我再举第二个例子。
那天，玄奘大师走到一个叫灯光城的地方，听说附近有个洞窟里留下了佛祖的影子，玄奘大师就决心前往。当时身边还有上个途径的国家所派遣的随从，但由于路上有野兽和强盗，很多人经过都被害死了，所以随从们都不去。
只有玄奘大师毫无畏惧，也从不听他们劝，决心自己去。
果真，路上见到了强盗，强盗还挺有趣，问他你没听说这路上有强盗拦路杀人吗？大师说，今天我要去拜佛，即使是猛兽拦路，我也不怕，何况强盗还是人呢？就这番话，把这些强盗感动了，开始跟随大师一同前往。
到了洞窟里，玄奘本来看不到佛影，他就认为是自己不够努力，一直不停地诵经礼拜，发誓“若不见世尊影，终不移此地”。说到这，我们都应该相信，如果一直没有看到，玄奘是绝对不会离开的，他是有魄力钉死在那里的。
所以，最后也是感动了上天，洞里出现了灿烂的佛影，身边几个人也都看到了。
那么我们回看这第一重险境，怎么面对压倒性的磨难？此关不过，纵有万般才华，也是枉然；此关一过，便再不怕任何硬碰硬的磨难，毕竟有死而已。我看到的是，很多困境之下，玄奘也没什么办法，但他也不需要什么办法，你百种苦难，我就一条心。
接下来说说第二重险境，是【你不知明枪暗箭来自四面八方】。话说玄奘刚开始还在路上收了一个徒弟，是一个名叫石磐陀的胡人，有些说法还认为这哥们可能是西游记的孙悟空的人物原型，不过这个不重要啦。
有一天晚上，胡人徒弟夜里起身，拿刀走向玄奘，快临近时候又转身回去接着睡，这个被玄奘看到了，然后又有一天，他跟玄奘说，感觉前面的关口有兵把守，如果被发现必死无疑，咱们还是返程吧。
你猜玄奘能听他的话吗？怕死能走到现在吗？所以果断拒绝了。谁想到那个胡人弟子又跟着走了几里路，就死活不走了，还威胁玄奘说，如果你继续走，肯定会被抓，到时候供出我来，我可怎么办。这意思差不多就是准备杀人灭口了。
大师此刻回答说：纵使切割此身如微尘者，终不相引。意思是即使把我的身体切割成微尘一样，我也不会让你受牵连。于是这个胡人弟子才放心，分道扬镳还牵走了一匹马。
在奔向理想的道路上，除了明面上的眼前困难，也还有团队伙伴的怀疑甚至背叛，其实也没有对错，而是所处立场和视角不同，人的求生和妥协难道是错吗？但玄奘终究还是化险为夷了，接受了最痛苦的背叛，继续独自走着自己的路。
我们经常把尽力而为，发愤图强之类的词挂在嘴边，但你看看什么是真正的拼命，像玄奘这种一回又一回把自己性命扔进去的拼搏，才叫拼命。
第三种险境，应该叫做【你愿见好就收还是再搏乾坤】吧，也许硬汉能过第一关，智者能过第二关，但这关真的很难过，能过的恐怕应该是叫愚者吧，对，只有至愚至纯的人走下去。
这次玄奘走到了高昌国，国王就是高昌王，他对玄奘法师非常欣赏和尊敬，早早听说大师要途径本国，白天想夜里盼，终于等来了，然后非常盛情的招待，尊为上宾。可是没想到，呆了几天后，玄奘法师想辞别国王继续西行之时，却被高昌王强行扣留。
行为上是扣留，但礼貌上还是非常尊敬的，高昌王也确实是诚心希望玄奘大师一直在自己国家呆着，想让举国之人都做法师弟子，尊为国师，给一堆荣华富贵。
玄奘大师一路走过来，困难倒是见到天花板级别了，但诱惑确实不多，这个完全是另一种考验啊，很多牛人是有本事吃大苦，但禁不住糖衣炮弹的腐化的，不过玄奘毕竟不是一般人，果断拒绝了高昌王。
经过几轮的推托，高昌王也实在受不了了，变得非常生气，开始对玄奘进行人身威胁，你要么留下，要么我给你遣送回你自己的国家，让你无法西行。
此时，玄奘大师是这样说的：只可骨被王留，识神未必留也。大王你只能留下我的骸骨，却留不住我的灵魂啊。高昌王也舍不得遣送回去，就是一直软禁玄奘，就这么耗着，每天还都是高昌王亲自送饭给他。
换做多数人，哪怕是历史上的很多大哥级人物，此时都怕是屈服了，你一人之力，怎么能抵得过一个国呢？看看玄奘怎么做的，他开始绝食，希望感化国王。三天不吃不喝以后，国王看他气息快没了，就不得不同意了。
但提出了一系列的条件，包括要与玄奘结为兄弟，他西行归来后，在高昌国留住3年等等要求。玄奘都一一答应了。写到这里，三藏法师传给了玄奘一句评语：其节志贞坚如此。
回过头来，看看我们如何面对第三重绝境，你愿意见好就收，还是再搏乾坤？如果忘了初心，很容易在高昌国里享受着荣华富贵，可继续前行就要使出比之前更勇猛的气度，才能突破这些重重障碍。
玄奘做到了，所以他在历史上不是一个西域小国的国师，而是名留青史的大唐高僧。
我们能禁得住苦日子，但能不能在安逸时依然保留初心的热情呢？你说他是靠什么抵住诱惑而选择苦难之路的，我说是一颗纯粹求真的心。那么，我们有没有找到这样的事业，愿意为之生、为之死的事业？当你找到之时，相信你会明白玄奘的心。
这三重绝境，其实你我的事业中都会遇到。
如果你开了个小饭馆，你刚开业没钱请一流的厨师，没法拿到低价的原材料，旁边几家同行的使劲内卷，还不时弄点阴招派人装作消费者来骚扰，是不是玄奘行走大漠时的无水无梁之绝境，那么你能不能向他一样，坚持下去，绝不东归一步，熬到柳暗花明？
生意但凡好点，和你一起投资的合伙人想把你踢出局，是不是玄奘面对胡人弟子背叛威胁性命之时的危机，那么你能不能化解危机，平顺度过，继续前行。
那么走到最后，小饭馆开成了连锁店，你自己也是个不错的小老板，开大G住大平层，这时候同行几家都开始用地沟油，开始各种上科技与狠活，反正也一时半会查不到你，你会不会为了钱去做这个事？
不做的话，你家菜品就没那么诱人，你还怎么挣钱？这是不是高昌国王给玄奘布下的声色犬马之局呢？那么此时，你能不能来一句，只可骨被王留，识神不可留？你还有决心再搏一回，转型升级，做大做强呢？
小时候看西游记，我一直不明白唐僧没有武力，但能领导三个徒弟。后来读了历史，1921年，白崇禧追随孙中山参加革命，孙中山对白崇禧说：我无枪、无粮、无饷，只有三民主义。
白崇禧响亮地回答：“不需要孙先生的物资援助，我们所需要的是孙先生的革命理论”。是啊，只有这些，才有力量。
话说我们目前传念最广的那个版本的心经，就是玄奘法师翻译的。跨越千年，你还应该也能体会到这些文字，曾经记载于书本陀在玄奘法师的背上，书写于玄奘法师的笔下，朗诵于玄奘法师的口中，然后被世世代代的人们传诵。
这一切似乎很遥远，却又像是在我们眼前。下次去西安，你不妨去看看玄奘当年翻译经书的大雁塔，下次去成都，也可以看看保管着玄奘舍利的文殊院，体味一下，这些支撑起民族根基的精神力量。

最后，和大家推荐这本书，今天所聊介绍的故事，都来自这本《大慈恩寺三藏法师传》，这是玄奘弟子记录玄奘生平事迹最早最详细的传记，在佛教史乃至文学史上都占有极为重要的地位，梁启超称赞“古今所有名人谱传中，价值应推第一”。
我个人买了这本纸质书放在家里，结合全篇的译文也能轻松看懂。时常看一看，当我受委屈的时候翻一翻，想放弃的时候翻一翻，迷茫无助的时候翻一翻，感受这些文字浸透着历史的厚重，与玄奘同喜同悲，仿若亲历亲见，觉得心里还是能够汲取一些力量的。
经典传诵千年，相信它能够护佑我们。

指导教练：豁亮联系电话：17608451889

从玄奘西行，看创业路有几重绝境？

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