南京是中华文明的重要发祥地，长期是中国南方的政治、经济、文化中心，有“天下文枢”的美誉。

抵达南京时间已晚，秦淮河畔亮起灯光，遂乘船夜游。秦淮河是南京古老文明的摇篮，素为"六朝烟月之区，金粉荟萃之所"，为古都南京最繁华之所在。其历史之悠久、商肆之繁盛、文化之荟萃，历千年而不衰。此时的秦淮河两岸酒肆林立，喧嚣声不绝于耳。沿河装饰了不少彩灯，并配有语音解说，每每驶过一处，耳旁就传来一段历史故事。一首熟悉的诗词响起，是杜牧的《泊秦淮》：

烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。

商女不知忘国恨，隔江犹唱后庭花。

历史上秦淮河一带曾是文人墨客聚会胜地，如今已看不到历代文人墨客风采，只能从街巷中拾取一些他们留下的故事。在这故事中，有李白、唐伯虎、李商隐、刘禹锡、吴承恩、曹雪芹、王安石等。

次日早晨从酒店出来，买了一只包子，是著名的蟹黄汤包。为什么要专门写这只包子，因为它花了我二十。

包子铺，啊，不，酒店旁不远处就是夫子庙，很长一段时间内的南京文化教育中心。

夫子庙始建于宋朝，是中国四大文庙之一，为中国古代江南文化枢纽之地、金陵历史人文荟萃之地。庙门前有牌坊一座，上书“天下文枢”。

夫子庙的主体建筑为"大成殿"，轴线南北向，左右对称。大成殿是夫子庙的主殿，殿内正中悬挂一幅全国最大的孔子画像。大殿四周是孔子壁画，形神并具。

孔子及其弟子所创立的儒家学派在中国已有两千多年的历史，然现今的儒学思想核心已与当年创立时大相径庭。儒学的崛起应当从董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”开始，为维护统治阶级利益，董吸收其他学问如法家、道家等的一些思想对儒学进行改造，使其适应了汉武帝时期加强专制集权和大一统的政治需要，让儒学成为正统思想。

另一次改造是在宋朝的程朱理学上，这一次改造使得儒学基本面目全非。程朱理学在对儒学的曲解中掺杂了许多佛教和道教的东西。

文化之争与道统之争在学术繁荣的时候往往颇为激烈，各类学说为了取得主导地位并扩大影响，对其他派别的学问往往持怀疑态度甚至进行攻讦。这一点对于文化的传播而言相对不利，许多小众的学派难以传承至今。

回到最初的地方，孔子教育思想、理论、方法的展现中，有不少光点。儒家思想的核心有“仁”“义”“礼”“智”“等。其中“礼”体现了礼制精神，这是一种规则与秩序，“仁”则体现了人道精神。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。教育上他提倡“有教无类”，他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。

奈何心底多少有些反传统的思想，对于儒学也不怎么喜欢。如孔子就曾对想学农的弟子樊迟十分不满，骂他是“小人”，他认为人要有更大的理想和追求，他要让他的学生成为价值的承担者而不是一个农民。但中国自古以来就是农业大国，农业也是人类生存之根本，以一种思想上的高位对人进行指责，多少不是那么合适。并非所有人都对这样一种思想上的“境界”向往，也并非所有人的理想都是治国平天下。除此之外儒学中对于核心思想“礼”的尊崇也有着过于传统复古的方面，一方面崇尚周礼并丰富“礼”的文化内涵使得礼制仪式过于繁琐，其次有着反对创新的思想内容，然而生活本就是随时代发展进步，停留原地是不切实际的幻想。

但孔子的地位依然毋庸置疑，孔子学说不仅对中国周边地区如朝鲜半岛、日本等地产生较大影响，对欧洲也有深远的影响；莱布尼茨等尊称孔子为“世界科学始祖”和哲学圣哲。联合国教科文组织将孔子列为世界十大文化名人之首。

半年后途经山东，专程去看了一下曲阜的孔庙。曲阜孔庙初建于公元前478年，是第一座祭祀孔子的庙宇，以皇宫的规格而建，是我国三大古建筑群之一。有趣的是在曲阜买了一次水，打了两次车，遇到的三个人都姓孔。

出了夫子庙，不远处有乌衣巷和江南贡院。乌衣巷曾走出了王羲之及谢灵运等文化巨匠。江南贡院曾是中国历史上最大的科举考场，为国家输送了800余名状元、十万进士、百万名举人，明清时期全国半数以上官员都出自江南贡院。

在一片喧嚣中，离开了秦淮。

钟山风景区内聚集了大量历史文化遗产，其中有明孝陵、中山陵、美龄宫等。明孝陵是明太祖朱元璋与其皇后的合葬陵寝，是中国规模最大的帝王陵寝之一。

进入园内首先感受到的不是陵园常有的庄严肃穆，而是山水自然的闲适。陵园设计之初就考虑到了自然与人文的结合，以追求且实现“天人合一”的理念，这也是贯穿中国园林设计的一个重要概念。

从园中走出，向着神道走去。神道两侧立有不少石兽，各有寓意。狮为百兽之王，是皇权的象征；骆驼是沙漠与热带的象征，表示大明疆域辽阔；大象是兽中巨物，表示江山稳固等。还有一些文官武将的雕塑，整齐队列相对排布，使皇陵呈现一种威严与肃穆。

进入明孝陵主体建筑的院门，不多时看到一块碑，为康熙皇帝手书的“治隆唐宋”。按常理而言，后朝颠覆前朝后一般会对前朝的痕迹予以抹除。然而清朝的统治者没有选择这么做。主要因素是清朝为满族所建立，缺少民心的支撑。康熙多次拜谒明孝陵除了尊重朱元璋外，还为了笼络人心，巩固清朝的政权。

终于到了明孝陵的主楼，这里也是朱元璋的埋骨之地。明楼在方城之上，为重檐歇山顶，上覆黄色琉璃瓦。也有传说朱元璋并未安葬在这里，而是布置了一堆真真假假的陵墓。抵达明楼下，需要先沿着门洞内的台阶上行，走到尽头再沿着旁边的台阶才能上到明楼。从方城的顶部向外望去，透过树丛能看见些许建筑的顶。此时才感受到一些陵墓应有的氛围，无论是走在神道或园内其他地方，游人总是不歇。此刻游人也有不少，但多少已保持着一种敬畏之心。

向外走去，几只鹿在林中吃草，看见走近的游客也不惧怕。

金陵的历史，还有另一位更为专业的讲述者：南京博物院。

南京博物院是中国三大博物馆之一，是中国创建最早的博物馆，珍贵文物数量居中国第二，仅次于故宫博物院。其所代表的不仅是南京的历史，更是中国的历史。

博物院前方是大规模的开敞空间，以做广场和草坪，沿着广场前进，逐步登上台阶，气势非凡的南京博物院就出现在眼前。

进入博物院，其内展品丰富，有石器、玉器、字画、雕刻等各类文物。按照不同的主题进行划分，包括了江苏文化、民国历史、绘画主题等。自然景观与人文景观不同，自然景观由山水直接表达，人人皆可感受；人文景观需要一些积累，若没有这些积累，遗迹就成了废墟，古建就成了房子，典籍就成了书本。

上了一层楼，有一个矿石特展，需要单独买票进入。展厅内各种矿石在灯光下展现出其绚丽姿态，但矿石的多彩又源于简单的构成。

从矿石展馆出来又进入一处不知名的展馆，一只萌兽吸引目光，在这安静沉稳的氛围中不一样的画风使得它瞬间夺人眼球，一本正经的模样中造型可爱、神态可掬，呈现出一种反差萌。

博物院内还有不少珍贵文物如郢爰，中国最早的原始黄金铸币。清代的鎏金宗喀巴铜坐像，造型规范、用材讲究，充分显示出雍容华贵的皇室气派。因为展馆内藏丰富，时间仓促，所以到了闭馆时间很多展馆还没有细细看过。

孙中山先生曾经这样评价过南京：“南京为中国古都，在北京之前。其位置乃在一美善之地区。其地有高山，有深水，有平原。此三种天工钟毓一处，在世界之大都市诚难觅如此佳境也。”

南京存留了许多上个世纪的历史文物及保护建筑，这些建筑各有故事，其中颇为重要的应当是南京总统府。

南京总统府是中国近代建筑遗存中规模最大、保存最完整的建筑群，也是南京民国建筑的主要代表。近代以来南京多次成为中国政治与军事的枢纽，而总统府就是这枢纽的中心，中国近代一系列大的事件就在这些楼栋中发生。

1912年元旦，中华民国临时政府在南京成立，孙中山宣誓就��临时大总统。4月18日在成立南京国民政府，定南京为首都。

总统府内景观设计有很多中国传统元素与西方元素，建筑上又形成了民国时期的建筑风格。解放后总统府一直作为行政办公场地所使用，直至后来行政机关陆续迁出，总统府又朝着景点的方向发展，这才形成了如今的模样。

乘车穿过街道，南京街头种了大量的梧桐树。而之所以有这么多梧桐树，其中还有一个典故。蒋的夫人宋美龄钟爱法国梧桐，曾向蒋提过。蒋听后记在心上，命人购买大量梧桐树种满南京街头，因此留下“一句梧桐美，种满南京城”的故事。可惜而今还不是秋季，看不到那金黄叶落的场景。

钟山风景区内还有一座美龄宫，又名"国民政府主席官邸"，距明孝陵不远。蒋介石与宋美龄常在此下榻礼拜、休息。美龄宫也是中西风格结合的特色建筑，风格与总统府内不少建筑类似，但建筑形式上相对自由一些。其内部陈列奢华，民国风格突出。警卫室、秘书处、卧室等都按照当年的陈列方式布置。从二楼的大厅走出，弧形平台上能看到四周林木茂盛。

提到南京，提到民国，有一位不得不提的人物：国父孙中山。孙中山先生的陵寝也位于钟山风景区内，名为中山陵。

前去景区的路上听来导游的话，最初中山陵是收费的，后有连战参观时说孙中山先生尊为国父，瞻仰他的陵墓怎么还要收费呢？于是自那之后就取消了门票。中山陵前临平川，背靠青山，整个建筑群依山势而建，由南往北沿中轴线逐渐升高，据说是寓意革命尚未成功，同志仍需努力。如今新中国已位于世界强国之列，想来孙中山先生见此情景也能安息。

中山陵建成后每年都有各界政要前来悼念，1968年周总理亲自指示，将孙中山铜像安放到中山陵广场前的石座上，并在铜像前竖起一块毛泽东语录：“伟大的革命先行者孙中山”。

离开钟山风景区，前往大屠杀纪念馆。

离开南京的上午来到了纪念馆，正门左侧镌刻着邓小平手书“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆”馆名，进入纪念馆首先看到的是几尊雕塑，略显抽象的样式下各有内容陈述，控诉着日军在南京的暴行。

曾读到过一个故事，南京的某间教室内，一位老师在教授学生关于南京大屠杀的历史，他问学生：“你们的父母是南京人的请举手”，半数以上的学生举起了手，老师又问“你们的爷爷奶奶一辈是南京人的请举手”，这一下仅有几个学生举起了手。这样的教育方式无疑比让学生直接去读书，去记那些数字来得更为深刻。

进入展馆，各种史料一一呈现。侵华日军遗留的武器、外国记者拍摄的照片、幸存者的采访证词等。

一处展馆内陈列着关于约翰·拉贝的资料。约翰·拉贝是德国商人，在南京大屠杀期间他冒着生命危险，同其他国际友人自发成立国际安全区，并亲自担任安全区主席。据估计，他在不足4平方公里的安全区内，累计拯救了20多万中国人的生命，其崇高的国际人道主义精神深受中国人民的敬佩。由其本人所著的《拉贝日记》于1997年出版，被公认为是研究南京大屠杀事件数量最多、保存得最为完整的史料。

日军占领南京后滥杀无辜，屠杀无辜平民和俘虏兵达30万人以上，在占领南京的最初一个月内，市内就发生了两万多起的强奸、轮奸暴行。日军还大规模地焚烧和破坏，南京三分之一的建筑被烧毁。除南京遇难的三十多万同胞外，整个江南地区的遇难民众约达百万以上。

除此之外还有关于美国牧师约翰·马吉的记载，他用一架老式摄影机、拍摄记录了迄今唯一的南京大屠杀影像，共四盘放映长度达105分钟的电影胶片。约翰·马吉在当时的信件中也有关于大屠杀的描写："我能说的是，这个城市的每一个大街小巷都有死尸"。

可惜的是日本投降后，为逃避审判，裕仁与麦克阿瑟会晤，最终获得美国政府"不得审判天皇及皇室成员"的承诺。南京大屠杀的首犯朝香宫最终得以逃脱极刑，逍遥法外，终日以高尔夫球自娱，以94岁高龄死去。

心情沉重地离开了纪念馆。

这些建筑都是历史的讲述者与见证者，但是需要一定的积累才能把这些这些东西翻译成心中所想所感。

自纪念馆出来，出发前往无锡，时间仓促，南京很多地方都还没去，想着下次一定。