成功需要智慧，交际需要策略，处事需要谋略，人性永远不能违背

汉王刘邦从关中东进洛阳，新城（今河南伊川县西南）三老（乡官名）董公阻挡住汉王的车马劝说道：“出兵征伐如果没有很激励人的名义，仗就一定打不赢。所以说‘明确指出对方为贼寇，敌众才能诚服归降。’秦灭后，天下人要共同拥戴义帝，可是项羽却放逐并弑杀了他。大王应当率领三军众将士，为义帝穿戴丧服，以此来告知各路诸侯，大王要为义旁讨伐项羽。”于是，汉王采纳了董公的建议，为义帝隆重发丧，将士们都穿着白色丧服。汉王向诸侯公告说：“寡人带领关中的全部兵马，收取三河（秦汉时以河内、河南、河东三郡为三河。在今河南中部和山西南部）兵力。向南沿长江、汉水而下，愿意随从诸侯王共同攻打楚国那个弑义帝的罪魁祸首。”

董公所说的这个道理，正是刘邦、项羽两人是非曲直的分别处。后来萧何招降九江，郦食其招降齐国七十多个城池，所提的说辞均不外于此。
许庸斋先生认为事实上是刘邦迅速激发了天下人叛楚归汉，子房(即张良，为刘邦策划得天下）虽然号称帝王之师，但并没有这种大谋略。
总结一下，共有三点：
1.“顺德者昌，逆德者亡。”
董公希望刘邦要占领道德的制高点。项羽大逆不道，放杀义帝。公众是难以容忍叛上作乱之人。
2.“兵出无名，事故不成。”战争讲究师出有名，体现出兵正义。如果无名无义，激起公众反对，战事就不能成功。
3.“明其为贼，敌乃可服。”在军事上孤立对手。项羽放杀义帝，实为逆贼。只有点明要讨伐的人是乱臣贼子，敌人才可以被征服。

中国素来讲究师出有名，而师出有名最好的办法就是站在道德的制高点上抨击他人，刘邦就是采用这种手段赢得舆论的整体支持。
为什么要站在道德的制高点上？
一、老百姓不讲道理只看对错，评价对错好坏的唯一标准就是道德，在老百姓看来道德不行就代表人不行。

二、做事必须要有正当的理由。做任何事情必须要有一个高大上的理由，有了这个理由才能凝聚内部力量，让所有人都为这个高大上的理由拼命，队伍就有了战斗力。
三、污蔑是打击对手的高明手段。利用道德去污蔑对手，不仅可以瓦解对方的军心，还可以争取己方民心的支持，一举两得。

原文：

刘邦为楚服丧讨项羽
汉王至洛阳，新城¹三老董公遮²说王曰：“兵出无名，事故不成。故曰.‘明其为贼，敌乃可服。’天下共立义帝³，项羽放弑⁴之。大王宜率三军之众，为之素服，以告诸侯而伐之。”于是汉王为义帝发丧，兵皆缟素⁵，告诸侯曰：“寡人悉发关中兵，收三河⁶士，南浮江、汉以下，愿从诸侯王击楚之弑义帝者！”
【梦龙评】董公此说，乃刘、项曲直分判处。随何招九江⁷，郦生下全齐⁸，其陈说皆本此。许庸斋谓沛公激发天下大机括⁹。子房¹⁰号为帝师，亦未有此大计。
【注释】
①新城：古代乡名，汉改为县，今河南伊川县西南。②三老：官名，掌管一乡的教化的官吏。遮：拦住。③义帝：秦末，项梁立楚怀王之孙熊心为王，仍称楚怀王。秦亡后，项羽自立为西楚霸王，尊他为义帝。④弑（shi是）：臣杀君、子杀父母等大逆不道的行为。⑤缟（gǎo稿）素：白色的丧服。⑥三河：指河南、河内、河东三郡。⑦随何：汉王的说客。九江：即默布，姓英氏，由于年轻时受墨刑，故称鯨布。⑧郦（li利）生：就是郦食其（yi jī义机）；秦末陈留高阳（今河南省杞县西南）人，为汉王的谋士和说客。齐：齐王，指田荣之子田广。秦亡后，项羽三分齐国，即齐王田都、胶东王田市、济北王田安，田荣击杀田市，田安、田都逃走。田荣自立为齐王，后田荣兵败被杀，其弟田横立其子田广为齐王。⑨大机括：大机关，治理天下的权柄。⑩子房：即张良，字子房，秦末城父人，汉王的重要谋士之一，汉朝建立，封为留侯。

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