gsjnjvnkqb 发表于 2024-3-29 08:25:33

中国人物汇(一):神话体系中的创世神:盘古

在中国神话之中,盘古作为开天辟地的神祇而著称,他诞生于神话世界里的开端时期,为一切的起源,是中国的创世神。盘古神话先以民间传说流传至东汉时代,直到三国时期才出现文字记载,最初见于唐代《艺文类聚》所引三国吴人徐整创作的《三五历记》,之后各朝又有诸多记载。

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一 开天辟地,化生万物

在神话里,世界最早只是一片虚空,没有任何物质,宇宙还只是一团混沌的元气,这种自然的元气叫做鸿蒙,形状就像一颗椭球形的巨蛋,后来在这团混沌之中孕育出一位人称盘古的神(桐柏一带传说其出生于一枚龙蛋,由应龙抚育出生),沉睡了整整一万八千年。盘古睡醒后,身体不断增长,周围却全是混沌包裹,一片黑暗,盘古就张开巨大的手掌(明朝《开辟演义》中出现了手持巨斧的版本)劈去,一声巨响,撑破了蛋状混沌而出,致使混沌分开成清与浊两股不同的元气,较轻的清气往上浮,变成清天,较沉的浊气往下降,变成土地,盘古担心天地再次融合,于是头顶天,脚踏地,站立许久,又过了约一万八千年,盘古的体型越来越大,天也随之越高,地也越厚,距离相隔了数万里,最后天地稳固,而盘古也耗尽了自己的神力倒下,在盘古死后,世间万物都由其身躯部位和器官组织变化而成,双眼各自变成日月,呼出的气息变成风云,声音变成雷鸣,四肢变成山川,肌肉变成农田,骨骼变成岩石,血液变成江河湖海等。

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二 道教兴起,元始天尊

东汉至魏晋南北朝,是道教形成和确立的时期。盘古神话也被汉魏以后的神仙道教所吸收。如传为葛洪所作的《枕中书》,书中记载:混沌未开之前,有天地之精,号“元始天王”,游于其中。后二仪化分,元始天王居天中心之上,仰吸天气,俯饮地泉。又经数劫,与太元玉女通气结精,生天皇西王母,天皇生地皇,地皇生人皇,其后庖羲,神农皆苗裔也。并曰:“玄都玉京七宝山,在大罗之上,有上、中、下三宫。上宫是盘古真人元始天王、太元圣母所治。”此时,还只有元始天王的称呼。直到南朝时,梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。
简单来说,在道教神话里,元始天尊生于混沌之前,太无之先,元气之始,故名“元始”,全称“玉清元始天尊”,也称元始天王,是道教“三清”尊神之一,在“三清”之中位为最尊,是神仙中的第一位尊神。他是道教开天辟地之神,为上古盘古氏尊谓,有妻子太元玉女和女儿西王母。


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三 洪荒小说,盘古三清
盘古三清,洪荒流小说虚拟出来的称号,其原型出自道教神话中的三清尊神,是以明朝许仲琳的《封神演义》为题材改编而成。后来随着洪荒流小说的发展,虽然版本很多,却几乎形成了完整的洪荒神话人物体系。不仿让我们来看一版本,感受下明清时期人们的想象力。

在这个体系里,世界本是一个混沌,混沌为永恒,无天地,无生灵,无善恶美丑,无恩怨纠葛,无始无终,是为圆满。不知何时,这片混沌中孕育着的无穷的灵气在无穷的变化中也孕育了许多强大的生灵,这些生灵自变化中生,各有天性,却不知天数。又不知何时,大道显化,鸿钧开讲,说开天辟地,动转造化之精义。收下弟子盘古、女娲,太一(女娲后为妖之祖,与东皇太一共为妖族领袖),其他听讲人包括无数仙、妖、各种存在,其中着重一提的有准提道人和接引道人。

鸿钧讲道,分发圣位,除三大亲传弟子盘古、女娲、太一余外,机缘不定。其中,红云让座,准提道人打鲲鹏落位,与接引道人得到圣位,有了证道的机缘。后来女娲领悟造化之道,证得混元。准提道人、接引道人,一见菩提、一见莲花,也证得混元。至此,得圣位机缘者,只盘古、太一尚未成道。
鸿钧散宝,大弟子盘古自分宝岩得太极图、盘古幡、诛仙剑等法宝,圣人女娲得红绣球等法宝,三弟子得混沌钟等法宝,圣人接引得青莲宝色旗等法宝,圣人准提得加持神杵等法宝。
后来,盘古遵鸿钧法旨,以盘古幡劈开混沌,以太极图定地火风水,分清浊乾坤,开辟洪荒世界,演变六道轮回,生生不息。盘古无力支撑开天地力量而薨,元神分化三清(太上老君、元始天尊、灵宝道君)开天辟地:元始持盘古幡破混沌,分天开地;老子顶天地玄黄玲珑塔,持太极图定地水火风,使得无极生太极,太极生两仪,两仪生四相,四相生八卦,八卦演化万物;通天无法,只得最后演日月星辰,分山川河理。至此,鸿蒙初成。太一以混沌钟镇压鸿蒙世界,登为天帝;女娲造化天地生灵,登为万灵之宗。

盘古元神所化三清,由于得到了开天精义,在开天辟地的同时,证得元始,为混元圣人。身体精血大部分变化为十二祖巫,还有一小部分流转于六道轮回之中(十二祖巫:帝江、共工、祝融、蓐收、句芒、后土、玄冥、强良、奢比尸、烛九阴、天吴、龠兹)。自此,就是三清和祖巫在洪荒世界的神话故事了。
中国的神话由民间信仰、儒家、佛教、道教分为不同体系与神灵,由于中国古代神话体系过于庞大,导致了不同版本的叙述往往会有冲突的情况出现,单就创世神就有昊天,盘古,伏羲,女娲等众多版本,神话人物也没有系统的神系家谱。但它以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望,而且中国上古诸神所普遍体现的献身精神也是其他民族神话英雄所不具备的。
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