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《左传》典范25句,满是人生大聪明!

发布者: admin | 发布时间: 2021-8-24 18:19| 查看数: 161| 评论数: 0|帖子模式

《年龄左氏传》原名《左氏年龄》,相传是年龄末年鲁国的左丘明为《年龄》做注解的一部史乘,与《公羊传》、《谷梁传》合称“年龄三传”。也是中国第一部叙事具体的纪年体史乘,共三十五卷,是儒家典范之一且为十三经中篇幅最长的,在四库全书中列为经部。
《左传》的记叙范围起自鲁隐公元年(前722年),迄于鲁哀公二十七年(前468年)。首要记录了东周前期二百五十四年间列国政治、经济、军事、交际和文化方面的重要事务和重要人物,是研讨中国先秦历史很有代价的文献,也是优异的散文著作。





1.多行不义必自毙。《左传·隐公元年》
【译】干的好事多了,一定会自取衰亡。
2.人谁无过?过而能改,善莫大焉。《左传·宣公二年》
【译】谁能没有过失呢?有了过失而可以更正,那就没有比这再好的了。
3.民生在勤,勤则不匮。《左传·宣公十二年》
【译】生存全在于勤劳,只要勤劳生存就不会困乏。
4.居安思危,思则有备,有备无患。《左传·襄公十一年》
【译】处于安乐的情况当中时,要想到能够出现的危难。想到危难就有所提防,有所提防就没有了祸患。
5.我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。《左传·襄公三十一年》
【译】我听说过用忠直善行来削减怨恨,没听说过用威望可以避免怨恨的。







6.末大必折,尾大不掉。《左传·昭公十一年》
【译】树冠大了必定折断,尾巴大了就欠好再摆动。(故,“尾大不掉”长被比方手下势力强大,不服从下级的批示调遣。)
7.为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》
【译】当权执政者不能无故夸奖对自己有恩德的人,不能找茬赏罚与自己有私仇的人。
8.我无尔诈,尔无我虞。《左传·宣公十五年》
【译】我不欺骗你,你不欺骗我。真诚相待,互不讹诈。
9.宴安鸩毒,不成怀也。《左传·闵公元年》
【译】妄想安逸吃苦即是饮鸩酒自杀,不成怀恋。
10.弈者当机不断,不胜其耦。《左传·襄公二十五年》
【译】下棋的时辰拿着棋子,摇摆不定,不知该若何下才好,这样的人一定胜不了对手。







11.众怒难犯,专欲难成。《左传·襄公十年》
【译】众人的愤慨不成冒犯,一人的愿望难于实现。(指不能违反大都人的志愿。)
12.川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》
【译】河流大泽中也包容污水,深山草泽中也会藏瘴疠之气,美玉中也会微有瑕疵。(比方任何事物都有正反两个方面,即有好的一面,也有弱点的一面,不成能精彩绝伦。可用于说明事物不成避免缺点,人不会没有弱点的事理。)
13.过而不悛,亡之本也。《左传·襄公七年》
【译】有错误而不更正,这是败亡的根源。
14.华而不实,怨之所聚也。《左传·文公五年》
【译】空有浮名而无实在,言过其行的人。必定会招来人们的怨恨。(华:同“花”,比方谈吐和浮名。实:果实,比方行为和现实。)
15.骄奢淫逸,所自邪也。《左传·隐公三年》
【译】骄横、奢侈、荒淫、汗漫,是邪恶起源的地方。(这两句告诉人们:骈奢淫逸是发生邪恶的根源,人们应以此为戒。)







16.善不成失,恶不成长。《左传·隐公六年》
【译】善念善行不能放弃,恶念和好事不成任其成长。(《左传》中一样还说:从善如登,从恶如崩。意义是学好有如攀缘高山那样难,学坏就像山上的石头从高处崩塌滚落那样轻易。正所谓“学如不进则退,不进则退;心似平原走马,易放难收”。这是我们都要引以为戒的。)
17.俭,德之共也;侈,恶之大也。《左传·庄公二十四年》
【译】俭仆是有德之人共有的品格,奢侈是邪恶中的大恶。
18.兄弟虽有小忿,不废雠亲。《左传·僖公二十四年》
【译】兄弟之间即使有小小的怨恨,也无故障他们的嫡亲关系。(现实中,兄弟交恶,骨血相残的工作很多。这两句话就是警告大师,即使发生冲突,互有愤懑,也不要忘了兄弟是骨血同胞,有嫡亲的血缘关系。)
19.祸福无门,唯人所召。《左传·襄公二十三年》
【译】灾难或福气没有此外来路,全由人们自己感化来的。(这两句话意在警告众人:灾难和幸运不是上天必定的,而是由人酿成的。)
20.量力而动,其过鲜矣。《左传·僖公二十年》
【译】按照自己的现实才能去向事,过失就会少了。







21.辅车相依,唇亡齿寒。《左传·僖公五年》
【译】辅车相依:辅,颊骨;车,齿床。颊骨和齿床相互依靠。比方两者关系亲近,相互依存。唇亡齿寒:嘴唇没有了,牙齿就会感应严寒。比方利害密要相关。意指命运慎密相关联。
22.言之无文,行而不远。《左传·襄公二十五年》
【译】文章没有文彩,就不能传播很远。
23.树德莫如滋,击疾莫如尽。《左传·哀公元年》
【译文】修养道德的最好方式就是促使它不竭增加,消除疾病的最好方式治得完全清洁。(年龄时代,吴国打败了越国,越王勾践派人与吴国议和。那时吴王夫差想答应吴国的请求,大臣伍子胥果断否决,说“树德莫如滋,击疾莫如尽”,即若违天意而长寇雠,一旦越国强大起来将后悔莫及。是以,“去疾莫如尽”后代演变为“除恶务尽”的成语,说明对好人好事务必鸡犬不留,切不成迁就养奸,留下无穷的后患。)
24.不以一眚掩盛德。《左传·僖公三十三年》
【译】不能由于一小我由个此外毛病就袒护抹杀他平昔的高尚道德和曩昔的功勋。(眚:shěng,本指眼睛角膜上的小翳,引伸作过失、毛病。)
25.国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以民为土芥,是其祸也。《左传·哀公元年》
【译】国家兴盛时,当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱惜,这是它的鸿福;国家衰亡时,当政者看待平民百姓如粪土草芥一样眇乎小哉,这是它的祸根。(简而言之,国家的兴亡在于人的得失和民气的向背,而得人与否与民气的向背,又取决于当政者看待群众的态度若何。夸大国家的兴亡福祸取决于群众的拥护和支持时,可用这句话。)

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